一说《兰亭序》，东说念主们就会联思到“六合等一转书”这别称称91porn地址，“王羲之”“行书”“妍好意思”这几个词汇弥远与这部法帖“绑定”在沿途。但您是否思过，《兰亭序》确实王羲之的作品吗？它所以行书字体写就的吗？恐怕惟恐！

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自宋代运行，书界就对《兰亭序》产生了质疑，诸多名家用严谨的学术立场发表我方的认识，觉得此作从实质到书道，都经不起洽商。宋代姜夔觉得：“梁武收右军帖二百七十余轴，其时惟言《黄庭》《乐毅》《告誓》，何为不足《兰亭》？”，何况《淳化阁帖》也未收录此作。

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到了清代，李文田根据各大文籍中《兰亭序》原文的不同，以及东晋书道立场的演变，觉得“梁往日之《兰亭》与唐以后之《兰亭》，文尚难信，何有于字！”书道史上共有过三次“兰亭真伪大臆想”，区分为清代、民国和上世纪60年代，其中终末一次最令东说念主驯顺，因为此时大都文物出土，笔据更可信。

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1965年，郭沫若发表《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真伪》一文，通过出土的王、谢墓志，指出王羲之生存的年代，还莫得如斯熟谙的行书，其时的书道很难开脱隶书笔意。即使是写行草书，亦然隶书、章草和会的步地。书论家龙潜也觉得：“由篆生隶，隶生章草，到王人、梁年间才迟缓产生正书”。

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郭沫若指出，“二王”笔法传承至智永，得以阐明光大，何况他是终末一位学到“兰亭笔法”并有大成的书家，他所写版块才更适合魏晋风姿，更诚挚于真货。汗青纪录：“自羲、献而下，世无善书者，惟智永能寤寐家法。”

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在北京故宫，就崇尚着智永所写的一卷《兰亭序》，它以草书写成，用笔古雅当然，非唐代以后之东说念主能写。此作原作已失，所幸有刻帖传世。曾被清宫所藏，后流寇民间。《草书兰亭序》为挖镶裱蝴蝶装，单开纵23厘米、横9厘米，1938年，张伯英将此作出售，东莞容庚将其买下并写到：“惊为秘笈，乃尽得之”。1962年，他将这件宝贝捐馈送北京故宫。

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智永此作顺锋而入，行笔中锋，笔画圆转运动，篆籀用笔漫山遍野，滚动处绞转自如，颇具张力。收笔时带有较着的隶意，起笔、波磔亦然如斯。结字欹侧开张，俯仰睥睨，动静集会，圆笔、棱角等细节处能看出章草余韵。它被后东说念主列为“神品上”

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将这部《草书兰亭序》摹仿通透，咱们不错学到委果的魏晋草法，不会再误入邪途。

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而今，咱们过程多方勤恳，将此作进行了超高清1:1等大复刻，禁受12色微喷工艺，保证了每个字与原拓一模相同，号称市面上最昭着密致的版块，并添加逐行释文对应，至极便于您摹仿和赏玩。如若您感酷好酷好，请点击下方贯穿一不雅！

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